荣县的长山铺 上

           荣县的长山铺 上

                                                           程永良 黎玉彬 长山初中教师

    荣县长山，历史积淀下来的、某一特定空间位置的地理名称。长山，有着厚重的文化内涵，眷念共同的记忆，承载众多的价值追求。长山铺，古代在长山设的驿铺。

一、铺驿的起源。

我国有三千年多年的铺驿历史，邮驿制度经历了春秋——汉一—唐——宋——元的发展，到清朝走向极盛之后衰落，被近代邮政所取代。古代的铺相似现在的快递站，驿夫类似快递小哥，是国家编制，主要交通工具是马匹。

二、长山铺

有长山铺吗？

只有来牟铺、竹园铺还有铁厂铺，哪来的长山铺？

问到的人几乎毫不质疑，异口同声地回答！

曾在长山镇政府宣传栏中看到长山铺，被称为“乐自驿站”。从地方文化学者作协钟学惠主席的赠书乾隆版《荣县志》找到长山铺（废）！及王林老师赠的清翰林学士赵熙诗《1908年 长山桥》：古驿以桥著，乱石当门店。秋痕凝白露，诗趣妙黄昏。及《1919年 长山桥》：小驿以桥著，思家今夜情。疏松碧崖口，明日旭阳城。诗中两次提到“古驿”。说明长山铺是可能存在的。在县政协文史余仕清主任鼓励下，最近圈定了踏紫山铺和来牟铺的遗址后，着手寻找长山铺的遗址。

首先想到的第一个地址，在白马坵和白马桥（民国版《荣县志》有记载）附近的长山公路养护段。后考究得知，1973年从原三中队到蓼叶沟之间的三觉祠搬来前的长山道班，是一块大土，也没有留下任何房屋建筑的瓦烁遗迹，不像！又通过近二十来年对越溪河水文特征的分析，那里地势较低，洪水天易淹。1973年的大旱，长山盐矿需要大量用水，在越溪中段河的滩坎山修建提水闸，才将离长山十余里的正江桥那里横亘在“跳尸河”中的大石头炸毁。所以地处滩坎山上段的长山蔡家坝一带更易遭水灾。这就彻底排除长山道班做为长山铺所在的可能性。

其次，下一个地点考虑的是了靠近长山吊楼子（讹为吊炉子）、横街子一带。这里是宋代麻柳场的主要集市区，特点是地形不平，是个斜坡，而且没有水源，很快又排除。

第三，移下一个目标：长山粮站，突然心里一震，地势高，呈“凸”字形，地形平坦，且占地面积约50亩，这里是一个绝好的建房造屋的所在。能够每天供给马匹大量的水源呢？也有！世居长山的张定文回忆：长山粮站内有三口大且深的水井，而且进门下方的岩石下，有口古井。离大门约三十米的斜坡（印刷厂）还有一口大且深的古井（已填）。周边至少有五口供人畜饮的古井。划画重点是粮站旁边有个大冲田可蓄水，现建有赵家堰。空闲时打听、访问、看到，信息越来越多，兴奋、激动。一天夜里失眠了，突然回忆起一件沉积52年前的往事。时年我仅5岁，在离长山街上二十余里的老家，打着双赤脚，在四块石煤厂的马路上慢悠悠的走着，去生产队的保管室大坝子找人玩，突然被人叫住，回头一看，认识他，叫邹宗良。曾参加过朝鲜战争著名的上甘岭战役返乡的抗美援朝老兵，担任过八行大队的民兵连长。“我看你长得清秀、文静，今后多读点书哈！去帮忙查一查一件我祖祖辈辈一代又一代传下来的一件事情”。“在今天的长山粮站，古时候修有许多高大的房子，屋内许多马糟，栓马桩，养有大量的马匹，大概是五六十匹高头大马。不知是何道理？有时马匹还会牵这里，那里的，或多或少地增减。到了冬季节，到处托人买草，甚至从荣县那边挑来了大量的麸皮、胡豆壳、米皮糠等马料。有许多人锄草、挑水、养马的。更奇怪还有专门医马的兽医。马料储存的房屋就有好几间。每天吃饭的人都有三四桌。我希望你记下来，今后多读点书，去看看能不能够弄明白，是怎么回事！？”记得他说完后，很慈祥、和蔼地望着我。当时：年幼无知的我，对如此大的问题，不知所措的望着他。不吭声、不出气、望着一竹林从底到上端至天空，低着头默默地走了。边走边犯嘀咕：咋会找上我呢？不理解这种托付、信任和期待。古人缺文化和信息的来源，迫于生计，提出这样问题，非常正常。现在想来，他提供了三点信息：长山粮站当时养有大量马匹。其次，马匹增减由于周边各铺运输量多寡需要而调整的。故，工作量大吃饭的人多，尤其是有大量马匹才可能配有马医。当然这种口口相传不能作为长山铺存在的充分理由，但可以长山铺的存在提供参考依据。长山驿铺大量的马匹，从荣县、犍为、井研县三个县城补给马匹的可能性极小。因为县城距离较远，要具备时刻更换、体力好、数量大的马匹。隔几天，还电话告知他远在黑龙江省工作的儿子：你父亲的遗愿，今天完成了！

今年八月，县地方志办的李主任发来的称誉为荣县史志“孤本、祖本”的《荣县志》康熙版，下图以地方史志证实了长山铺的存在！

长山铺存在的时间至少向前推到宋朝的麻柳场，在麻柳场设铺。下止于清朝雍正六年即公元1728年，存在了六百来年的时间！长山，不仅仅设有铺递，而且是长山驿站。

驿地位高于铺，长山驿站职责负责接待上宾，转运物资及兵站。人们习俗上仍称为铺。荣县60华里的长山铺被称为“乐自驿站”。“驿”除传递通信外，还要负责接送途经的官员和运送官物。长山驿“安置槽枥、锅口、草料等。将驿站原派之马，均匀分拨。只限紧差到来，在驿站换马不换夫，换后即行，不准耽延片”。长山驿站最高长官叫驿长，除日常职责外，必须强化每年驿马的死损肥瘠，经费支出等帐目明细表的呈报。身份低下驿卒是最重要的邮递人员，日日夜夜身背公文袋奔跑在驿道上。在长山铺的吊楼（讹为炉）子的禹王宫下方曾有石碑刻着“上走嘉定府，下走自流井”。荣县，长山一带在明清时期五百百多年隶属四川省的嘉定府（州）管辖。“上里清流乡”，是上年纪的人深刻的印记。注：清雍正时，诺大的荣县行政区只有四乡。

驿丞是州县主管驿站的官吏。清朝各省各设一人：按察使司（使）管理资明清两朝在兵部设车架清吏司，掌管全国邮政及马政。车架清吏司下设驿传科、脚力科、马政科、马档房、递送科等机构。驿站驿长和驿卒（铺兵）等在各朝在法律中都有明文规定的职责，稍有差错，便要受到严厉的处置。规定抵驿必须换马更行，若不换马则杖打八十。唐朝还规定，凡文书在途中耽误行期，晚到一天杖八十，两天加倍，最重可处徒刑两年。若耽误是重要军事文书，则罪加三等，如因文书耽误而导致死罪的也有。

长山铺大体分为设施简单的驿舍和马廐两部分组成。裁撤后，养马机构被打水店、广教铺和竹园铺等所取代。之后在其遗迹上建文昌宫（遗迹在今办公室后三米）及书院、学堂、粮站等。（长山公社蔡吉高书记，长山初中朱仕强、廖德权提供帮助）

历史文献中的记载“长山桥”。

长山桥既是桥名又是地名。

官山上建东岳庙，文昌宫位于今粮站，川主庙遗迹在长小，旁有万寿宫，天后宫位于原长山公社。

与长山铺相关联的铺递，往东有啸天龙铺、青杆铺、筠山铺、筠山桥铺、铁厂铺、白石铺至荣县；长山铺往西有踏紫山铺、来牟铺、竹园铺、石牛铺等；长山往西南有石笋铺、广教铺等。

三.荣县城西至长山，后往乐山（嘉定府）、雅安等地在清朝及之前不同时期设立的铺驿，按地理方位顺序介绍尘封已久的驿铺往事。

长山镇的铺和长山铺：

1、白石铺。

荣县城径直往西经程家桥、漏泽园、大堰塘、五里灯（与溴水河分道）、银锭桥有十五华里至白石铺。这一带有呈色的大量石灰石得名，是沧海桑田的真实写照。白石铺在铁厂镇境内，建有水库叫白石铺水库。白石铺向北通清白、双古等，向南通度佳，新桥，宜宾等地。白石铺是古道上的军事、行政官员途中休息、驿夫换马的场所。相当于后来的招待所。白石建有铺站、牌坊、庙等。

驿夫是驿铺的差役通称。有马夫、驿夫、兽医、驿皂、杠抬夫或驿船水手。待遇每日给工食银二三至七八分不等，年约七两二钱计算。铺递的主要任务是传递上下级的符牒、奏章谢表等公文书信，报告紧急军情，官员赴任等

铁厂铺。白石铺往西，下深深的白石沟，过沙溪河，爬坡翻过干塘坳。此地铁矿冶铁设厂，叫铁厂，设铺，叫铁厂铺。据铁厂铺社区书记林传旭、李淑芳、郝述良讲述和考证，驿馆位于今铁厂镇政府附近，隔离驿道十五米的马舍位于原猪市坝，遗迹宽十二米，长十八米。以前有大黄桷树。铁厂产铁矿铸铁：据《汉书.地理志》载：……南安，有铁官，盐官。《嘉定府志》：“铁山产铁，诸葛武侯取铸兵器”。考证这一带冶铁历史起源西汉，至今有两千多年。

铁厂铺，在这条川南重要的的交通要道上，官员往来络绎不绝，住宿也很方便。一大早就鸡鸣马嘶、挑煤拉铁、早起赶路的……铺递与冶铁热闹繁华堪比县城。

铺递还承担迎来送往的接待功能。“凡给马者：八、九品一匹，六、七二马，四、五二马……”按投宿者的身份和官品安排交通工具及安排相应的房屋、提供差距的食物。

3.筠山桥：铁厂铺西行几华里有座古老的石梁桥，因在筠山下故筠山桥，桥旁设铺，叫筠山桥铺

据光绪《清会典》卷51载：驿站开销费用有工料银、牛马价、廪粮、租赁驿舍费、雇价、修理费、药饵费、什支银等等。经费来源在州县征地税银自行留支或地丁银内扣支。驿站经费在清朝的财政支出中占很大比重，节省开支纾减驿困亦是驿站变更重要原因之一 。

4.筠山铺，位于铁厂镇境内。人、马、牛等，走过筠山桥，翻越10余里的长板坡，到筠山山巅平缓地带，因此山叫筠山，设铺得名筠山铺（堡）。有著名的道教的道观，亦称三台寺。建乡（三台乡）、村（三台村）有集市，旅店，学校，每年春节放天灯，庙会热闹非凡。现村委会迁至在吊脚楼。

5.青杆铺。今长山镇青龙村境内。青杆铺东过小河龙马桥，川电房，三板石，石鼓石、雷鸣泉，打水店，东接筠山铺。青杆铺，不同版本的荣县志中对“杆”字有“冈”、“岗”、“㭎”、“扛”和“杆”等五种写法。因此地每年春节放灯扬名，又名灯杆铺。周边四里八乡来的人集中地，著名的的庙会场所。古铺多庙宇，青杆铺方园东西长不超过两千平方米竞有庙宇三处，香灯最旺的是祭祠猪王、牛王菩萨及三国时刘关张五大将的庙。灯杆铺进出口都有定时开或关闭的关闸。清朝曾设青杆堡，是袍哥的一个码头。辖区东下打水店，西至斜石板，北接花龙沟，南连五通坝。历史悠久的古铺可以上溯西汉两千多年的古道的古铺。以前刘荣华、王世泽、曾智甫等三家开三四十间房屋的客栈，卖帽儿头饭，是出名的的幺店子。灯杆铺是个“十”字路口：南接曾武山、正江桥、留佳、正紫、宜宾，北连平顶寺（花龙沟）、九棚山、谭化寺、滴米寺和天堂寺等，也是个交通要冲。现长山镇青龙村得名于“青杆铺”和“啸天龙”，各取一字“青龙”村！由此前的小大队、青岗大队和雷独（雷鸣泉和独石山各取一字）大队合并。（资料提供：但怀德、廖宗祥，廖英才、刘宣）

明初建递运所，驿、递、铺相对独立，明朝万历宰相张居正提出限制官的驰驿特权等六项特权的改革。到了清朝，由驿、站、塘、台、所、铺六种形式构成。全国各省腹地地厅县，皆设铺司。

地名典故：《打水店的传说》，创作：王林、程永良。

打水店前走一走，白水何时变成酒？打水店位于铁厂镇三台村，流传着一个美丽的传说。 古时这里有个幺店子，母子二人在此开店。他们心地善良，待人和气，而且是对走南闯北的客人甚至身上没钱的人：“赊帐”，提供濂价住宿，生意甚是热闹。但，他们却从十里之外的长山桥、杜家井或铁厂铺购进日用品、土酒卖给客人。每天起早熬夜，忙前顾后，甚是辛苦。尤其是母子俩救济“无钱”的人善良之举感动了神仙。有一天晚上，神仙给母亲托了个梦：“你在房子背后打井，井里的水可以当酒卖。”母亲将信将疑，叫儿子在神仙指点的地方打井。果不其然，美梦成真！生意更加兴隆，财源滚滚，一家人就此发达。儿子娶妻生子，还修了很宽的房屋，有旅店、马棚等。吃帽儿头饭的、买东西的、住店喝茶的，热闹非凡……一晃十来年过去了，这天来了一个乞丐，围绕房子转了两圈，然后坐下来要份花生米下酒。呷一口酒，顿时：香气悠久、喷绵甜劲浓郁,入喉清爽甘醇，好酒！吃边问店主：“你家的酒是从哪里来的呀？”店主说：“本店管吃饱，甭管我的酒是从哪里来的，客人只管喝酒吃饭便是！”乞丐又问：“酿酒用过的酒糟呢？没有喂猪到哪里去了？”店主说：“没酒糟”，之后不作声了。乞丐吃饱喝足之后，随手在墙上题了一首诗:“天高不算高，人心比天高。白水当酒喝，还说无猪糟。”题毕，乞丐一下子就不见了，原来是神仙下凡。打酒店从此打不酒来了。打酒店变成了打水店。（范京禄、游世成、王学历讲述）

啸天龙铺。从青杆铺沿山路古道，倒马坎（明朝御史宋洵墓）至山顶。这里坡陡路急、地势高峻、山峦险恶，为荣县第一“隘口”。清朝在啸天龙山设铺派塘兵两名值守。有练兵操场，一座嘹望楼（亦称哨天龙）。留下三处烟墩：烽火台遗址，啸天龙的烽火台与筠山铺的烽火台遥相呼应报警荣州、县。根据两处烽火台遗址，从距离、地势、可能出现的军情等来分析，踏紫山和石笋山仍存烽火台。“荣州西上有雄关，天寒携酒上龙山”。

交通要道或险峻之处设的铺，形状如方形堡，四角插有黑旗作为标志，甚至有通行的前、后闸门。实行军事管理，非常严密。 1644年清顺治皇帝入关定都北京后，将驿站分为驿、站、铺三类。驿是官府接待宾客和安排官府物资的运输组织;站是传递重要文书和军事情报的专门组织；铺是由地方厅、州、县政府管辖的负责公文、信函的传递的组织; 凡州县往来的公文，均由铺递传送。驿站使用的凭证是 “勘合”和“火牌” 。凡需要向释站要车、马、人夫运送的公文和物品都要有“邮符”，官府使用时要凭“合”兵都使用时要凭“火牌”。使用“邮符”有极严格的规定。

（资料提供：胡之本、但木林、宋熙成

7.长山铺：啸天龙铺，沿山西下，兵坟田，游草塘，对碓岩，斜石板，沈家湾，白马桥，白马坵，到长山铺

或者另一条路：青杆铺翻越啸天龙龙头，下山，经斑竹林湾，金家垇，尿缸儿坡，盐井沟，汪东坝（讹为弯刀），过大河（转拐沱）至汪家场（两华里到麻柳场）。向北两条路上成都。这条路是九百年前的元朝的官道。后改道。